Христос Воскрес и мы воскреснем – но не в этом мире
НИ ПРОКЛЯТИЯ, НИ ЖЕРТВЫ, НИ ПРОЩЕНИЯ
Почему же после Крестной Жертвы и Воскресения ПРОЩЕННЫЙ Богом мир не изменился, не вернулся в свое исконное состояние НЕТЛЕНИЯ?
КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ И ПРИЧАЩЕНИЕ ВО ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ
Вопрос о Причащении: как оно связано с крещением, с чем еще связано и что в конечном итоге дает человеку? Вопрос о крещении: что оно такое, и зачем было нужно тогда и теперь? – но при этом один из другого никак не вытекает, хотя они и связаны между собой. Как? Давайте это выясним.
Часть 9. Домашняя евхаристия “для чайников”
Многие читатели задаются самыми разными вопросами в отношении Таинства Причащения, от «а можно ли причащаться вне храма» до «а как узнать, причастился или нет» – отвечу с удовольствием на все.
БОГОЯВЛЕНИЕ КАК РЕЗУЛЬТАТ КРЕЩЕНИЯ ДУХОМ
Я постараюсь найти, сформулировать и обосновать единый универсальный ответ на приведенные ниже часто задаваемые вопросы: 1. Зачем крестился у Иоанна «во оставление грехов» безгрешный Сын Человеческий? Почему ни в одном из протоевангелий, к которым относятся маркионово «евангелие Господне» и евангелие Иоанна Богослова, нет ни слова о Его рождении и происхождении? Почему родители Иисуса, которые, по Луке и Матфею, были оба осведомлены о чудесном рождении Богочеловека, не оставили никаких воспоминаний и свидетельств о Его детстве и жизни в семье, каковые драгоценные воспоминания Богородица «слагала в сердце своем» – но так никому и не оставила это сокровище?
Пастухи и стадо
Дорогие МИРЯНЕ – прихожане рпц (и не только) – к вам обращаюсь:
Осторожно – РПЦ: вирусность и токсичность
Новость дня: “Новосибирские минкульт и епархия РПЦ МП договорились вместе учить молодёжь патриотизму”
Несвоевременные мысли в неделю «торжества православия»
Что празднуем, православные – анафему врагам и проклятие всем «ненашим»?
Масяня
О посмертной участи братьев наших меньших
О практике толкования Библии «в переносных смыслах»
«Православная Церковь не имеет практики буквального толкования Священного Писания (а кстати – почему?). Она имеет опыт аллегорического толкования, а также типологического»