Отцы-ересиологи прирастили Павлу то, чего Маркион у него не отрезал

Разработанное Павлом богословие Жертвы, по своей сути вполне языческое, было с восторгом подхвачено, расширено и углублено греко-римским языко-христианским богословием, превратившим христианство в языческую мистерию «Бескоровной Жертвы». Согласно догматическому учению церкви, Превечный Бог сперва родил Сам Себя в своего Сына-Слово, потом сотворил землю и людей на ней «хорошо весьма», тут же проклял все это за съеденное яблоко, потом, разозлившись на людей, утопил всех потопом, после чего раскаялся и обещал больше не топить, потом своих избранников-евреев уморил всех до единого сорокалетним блужданием по пустыне, потом много веков развлекался, стравливая народы войнами, массовыми убийствами, геноцидом и преступлениями против

Синоптики списали у Павла из его «откровения», христианские жрецы, прилежавшие греко-римскому язычеству – у синоптиков, а святые учителя-богословы расширили и углубили списанное до возвышенного богословия «бескровной жертвы», вполне языческой как по форме, так и по содержанию

Откуда в христианстве взялась идея Жертвы и представление об Иисусе, как о жертвенном Агнце.

На иконе изображены Иоанн Богослов и Маркион Синопский, лицо Маркиона зацарапано Иногда удивляюсь тому, что бесконечные оговорки и «оцеживания комара» учеными мужьями мешают им сделать определенные и однозначные выводы об их исследованиях, совершенно затуманивая зачастую предельно ясную картину.

В евангелии Иоанна нет описания причащения учеников за Тайной Вечерей – что, забыл?

Первые расколы привели к образованию многих христианских течений, война между которыми похоронила подлинное Учение Иисуса об Отце.

Все четыре евангелия написаны на литературном греческом, но лишь в одном евангелии Иоанна упомянуто имя, данное Иисусом Петру на арамейском – Кифа